церковь

Незаменимая опция


icons-small* * *
Зачем вся эта самодеятельность, кустарщина и халтура сомнительных мастеров и начинающих автолюбителей!? Мы требуем прекратить издевательство над людьми и на промышленном, заводском, государственном, наконец, уровне дать им то, чего жаждут их измученные души: ощущение безопасности и стабильности за рулем отечественного автомобиля.

Необходимая насущность давно созрела, просыпалась семенами и уже дала обильные всходы! Пока не поздно (а конкуренты не дремлют!) требуется в срочном порядке дополнить основные модификации автомобиля «Ладан» следующими актуальными на сей день пакетами:

Первый, «Атеист» — комплектовать автомобиль одной маленькой иконкой над магнитолой (согласитесь, хуже уж точно не будет, зато вдруг всё равно поможет?)

Второй, «Мобильный прихожанин» с тремя маленькими иконами (по выбору епархии), там же.

Третий, «Православный иконостас» — три крупные иконы на консоли автомобиля вместо спидометра, тахометра и одометра. Также этот вариант включает в себя пакет «Мобильный прихожанин».

В качестве дополнительной опции ко всем пакетам предлагается замена часов (бортового компьютера) на отрывной календарь церковных праздников.

Дополнительные аксессуары, предлагаются отдельно:
— Освежитель воздуха «Кадило» (тм) с ароматами «мирры», «ладана» или освященной служителем заправкой «святая вода»;
— Ассортимент дорожных погремушек: «Распятие», «Патриарх», «ХХС» на пружине, цепочке, чётках.

* * *
Разговор в страховой компании до страхового случая:

— Вы верующий?
— Вот-те крест! Богом клянусь…
— Тогда в рамках акции «Защищено Богом» на модификацию «Православный» мы предоставляем 15% скидку при условии соблюдения обрядов…
— Беру! Иже еси на небеси, да святится имя твое… Где подписать?

* * *
В ремонтной мастерской после аварии:
— Это не страховой случай. Придётся оплатить работы.
— Но, почему?
— У вас левая иконка помята, это раз…
— О, боже, нет!
— Отрывной календарь зафиксирован на 1 января прошлого года, это два. При таких условиях эксплуатации страховка от аварии не действительна. Читайте контракт.
— Чёрт, чёрт! Чёрт!

Реклама

Сон в душную ночь


Иногда мне кажется, что весь ужас политической системы Советского Союза состоит ни в чем ином, как в кошмарном эксперименте над людьми, главной целью которого являлось создание человека определенного типа, специальной породы. Ради этого из всех зрелых граждан СССР жестокие селекционеры отбирали лишь тех, что носили требуемый признак, а остальных особей беспощадно уничтожали за ненадобностью.

Мне снится НИИ с его учеными в белых халатах. Я вижу пыльные пространства лабораторий, посреди которых вырисовываются очертания станков и приборов, где-то слышен стрекот печатных машин. Если налево, то есть там окно, где мухи с упорством бьются в стекло. Прямо в лицо электрический свет, проходом направо — миную его, быстро за дверь нырнул в кабинет. На стульях — серьезные люди, официальные лица. Усатый человек во главе стола хитро щурится и невозмутимо курит трубку.

Меня встречают на пороге и приглашают войти, разрешают не стесняться. Осмотрев с ног до головы, задают вопросы, с интересом смотрят в глаза. Посмеиваясь, отечески хлопают по плечу, жмут мускулистую руку и поздравляют. Но всё это не удивительно, ведь я и есть тот самый долгожданный молодой строитель коммунизма, гордость советского народа и типичный образчик нового человеческого вида. Homo soveticus, усмехнувшись нарекает меня усатый.

Здесь сон всегда обрывается, а я просыпаюсь в холодном поту, поскольку худшее, что рисует мне воображение — оказаться рабом. Омерзительно быть игрушкой, бездумной, безвольной скотиной во власти негодяев. В ужасе я вскакиваю с постели и пересохшими губами жадно глотаю воздух. Гадкий институт все еще перед глазами, но постепенно его душные коридоры блекнут, а запах табака выветривается из моего сознания. Наконец, я с облегчением обнаруживая себя дома.

«Конечно, все было по-другому, нет никакого НИИ, и мерзкого окнА с мухами тоже не существует, а страшный человек мне всего лишь снится», — успокаиваю я себя. — «Но в этом лишь половина правды. Другая половина заключается в том, что совок живет не только в других людях советского прошлого, напротив, я каждодневно ощущаю его у себя в голове. И если дать ему волю, он разовьется и проглотит меня, как и всех остальных.

Но страшен такой тип человека не своей запуганностью, инфантильностью и ленью, а одной особенностью менталитета, которая вредит не только ему самому, но и всем окружающим людям. Я имею в виду феномен «двойного сознания», заставляющий разум человека разделять весь мир по границе «внутреннего употребления» и «официальной позиции».

Конечно, все люди пользуются методами анализа-синтеза и принципом дуализма. Однако у советского человека эти навыки выросли непомерно и извратились до неузнаваемости. В самом деле, для условий агрессивной среды тоталитарного государства, искусство применять на практике двойные стандарты является вопросом элементарного выживания особи. Наряду со страхом перед властью, это умение, внедрилось в психологию россиян, на «генетическом уровне», привив гражданам то, что специалисты теперь называют термином «криминальный менталитет».

Умение перешагивать через законы, нарушать их, и не ощущать при этом вины от содеянного преступления, вот что досталось людям постсоветской эпохи в наследство от рабского прошлого. Поговорка «если нельзя, но очень хочется, то можно» стала девизом такой психологии. Сейчас многие люди идут во власть лишь за тем, чтобы красть, брать взятки и вымогать, имея на это «официальные» основания. Но хуже всего то, что совесть и мораль уже не воспринимают подобные поступки как нечто плохое.

Эффект работы двойного сознания можно найти в любой области жизнедеятельности граждан. Взять хотя бы Русскую православную церковь и её адептов. Они активно продвигают законы о «пропаганды гомосексуализма», но стыдливо молчат по поводу проведения языческих Олимпийских игр Сочи 2014.

А между тем, с точки зрения православного активиста, это должен быть не просто вызов, это — прямое «оскорбление чувств верующих». Минуточку! Это возобновление традиций язычества и ритуалов поклонения древним политеистическим богам. Современные Олимпийские игры начинаются с прямого «кощунства»: в Олимпии, в храме Геры, 11 «жриц» при помощи параболического зеркала, от лучей солнца, в честь Аполлона, зажигают олимпийский факел. Во время ритуала, возносятся молитвы древнегреческим богам.

Но в этом случае сильноверующим ортодоксальным обывателям становится плевать на языческие ритуалы, у них свой интерес — посмотреть на спортсменов, помериться медалями и начать гордиться за Родину. Поэтому, в системе двойного сознания Олимпийские игры это правильно. Точно так же, как нормально бить и унижать геев, лесбиянок и трансгендеров. При этом, я даже не упоминаю про организации и государственных бизнесменов, которым откровенно выгодны те, или иные законы, да спортивные мероприятия.»

На этом остатки сна окончательно улетучиваются, а я удивленно моргаю глазами и поражаюсь странным фантазим, которые спросонья лезут в мою голову. Вздохнув, надеваю старенькие тапочки и шаркаю на кухню варить душистый, крепкий кофе, ждать восхода солнца и коротать время за новой интересной книжкой.

Две цитаты из Декамерона


Джованни БоккаччоОчередное подтверждение того, что Россия, как обычно, запоздало учит те уроки, которые в Европе проходили еще в начале ренессанса.

Раз:

«Услышав это, народ без дальних разговоров ринулся напролом с криком: «Держите этого злодея! Он глумится над богом и святыми! Никакой он не калека — он только прикинулся калекой, чтобы насмеяться и над нашим святым, и над нами!» Тут они схватили его, столкнули с гробницы, сорвали те одежды, что на нем были, схватили за волосы — и давай угощать его пинками да тумаками. Кто не принял бы в этом деле участия, тот перестал бы почитать себя за мужчину, Мартеллино вопил: «Смилуйтесь, Христа ради!» — сколько мог, отбивался, но безуспешно: толпа вокруг него все росла. При виде всего этого Стекки и Маркезе шепнули друг другу, что, мол, дело плохо, но, боясь за себя, не отважились вступиться за товарища, напротив того: вместе со всеми орали, что его надо убить, однако же втайне шевелили мозгами, как бы это вырвать его из рук толпы, а толпа наверняка доконала бы его…»

И два:

«…монахи в большинстве своем люди преглупые, престранного нрава и обычая, воображающие, что они намного выше и просвещеннее других, меж тем как они намного хуже других, по своей низости не способные трудом, как все люди, добывать себе необходимое и, подобно свиньям, ищущие, где бы чем поживиться.»

Душевная боль каждому


История с чудесным появлением иконы Pussy Riot в Новосибирске спустя почти три месяца получила неожиданное продолжение. Ряд лиц и организаций (в их числе и новосибирская митрополия РПЦ МП) не поверил в нерукотворное происхождение икон и потребовал от прокуратуры и центра Э опровергнуть факт чуда, а также найти исполнителей и заказчиков.

икона Pussy Riot Знамение

Только что я вернулся из прокуратуры города Новосибирска, где, помимо бесед об искусстве, о моём фильме «Блаженство» 2006 года (вот она, слава моей мечты, здоровенная, наконец-то), о Монстрации, о группе «Война», о Василии Блаженном и Диогене, я получил постановление о возбуждении дела об административном правонарушении, предусмотренном частью 2 статьи 5.26 КоАП РФ («Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях»). Три постановления. А также повестку в суд на завтра. Три повестки. Будет три заседания. За каждую икону по одному. Прокомментирую чуть позже, а пока вот наслаждайтесь, тут много прекрасной жырноты.

А, да, прокурору в объяснении я пояснил, что, на мой взгляд, неправильно трактовать «иконы» как оскорбление — напротив, в них используется универсальный образ матери и ребёнка, почитаемый различными социальными и религиозными группами, и, тем самым, в изображении подчёркивается сходство и единство таковых групп, в противовес навязываемой в последнее время вражде и розни.

Источник: http://kissmybabushka.com/?p=4257

Прекрасно, не так ли? Осталось ожидать очищающих от дьявола костров сожжения картин, книг и их авторов за одно. Впрочем, нам далеко еще до развитых стран, где за произведения об Аллахе, положена смертная казнь.

Также возникает параллель с оплеванным портретом Путина и наказанием за это «богохульство». Всплывают в памяти и аналогичные преступления в отношении портретов Сталина. Начало положено. «Наш паровоз, вперед лети. В Коммуне остановка».

Учение о переселении душ в христианстве?


Юстиниан I, Флавий Пётр Савватий Юстиниан, Юстиниан Великий, 483 -14 ноября 565,  византийский император с 1 августа 527

Юстиниан I (Флавий Пётр Савватий Юстиниан, Юстиниан Великий), 483 -14 ноября 565, византийский император с 1 августа 527

Пролистывая «Ключ из желтого металла» Макса Фрая, я посреди всяческой псевдомистической всячины, внезапно обнаружил такой замечательный кусочек текста:

«Вечные муки придумал император Юстиниан, чтобы подданным жизнь медом не казалась. Тот же самый красавец, который по просьбе своей жены отменил реинкарнацию.»

Здесь я немножко осел и пару раз перечитал написанное. Однако, бог с ним с адом и тем, кто его изобрел! Ибо вопрос о том, кто привнес в христианство вечные муки, мне представляется весьма сложным, запутанным и неоднозначным, поскольку многие исследователи подвергают сомнению сами библейские первоисточники, их датировку, авторство, более позднюю правку.

Понятно также, что Макс Фрай — тот еще достоверный источник. В добавок, учение о переселении душ, как мне кажется, уж совсем не вписывается в картину нынешнего христианского мировоззрения. Впрочем могла ли эта теория найти свое место в древнем христианстве? Вопрос интересный.

Портрет Оригена Работа неизвестного художника XVI века Гравюра на металле

Портрет Оригена Работа неизвестного художника XVI века Гравюра на металле

Как выяснилось, идею переселения душ в христианстве многие приписывают греческому христианскому теологу, философу и ученому Оригену. Однако же, сама идея Оригена существенно отличается от привычных представлений о переселении душ. Например, в соответствующей статье Википедии, его теория описана так:

«Ориген учил о предсуществовании человеческих душ — доктрина, заметно отличающаяся от традиционного понимания реинкарнации в индуизме или платонизме. Согласно доктрине о предсуществовании душ, души не воплощались в животных или растений — они продвигались по пути к совершенству, принимая всё более и более «просветлённые» тела в человеческих формах жизни.»

Сам Ориген в книге «О началах» свое учение излагает так:

Умирающие здесь обыкновенною смертью распределяются на основании дел, совершенных здесь, так что признанные достойными так называемой адской страны получают разные места, соответственно своим грехам. Также, может быть, и те, которые, так сказать, умирают там (на небе), нисходят в этот ад, признанные достойными обитать в различных лучших или худших, жилищах на всем земном пространстве и родиться от таких или иных родителей, — так что израильтянин может когда-нибудь попасть в число скифов, а египтянин — перейти в Иудею.

Далее, в своих более поздних работах Ориген вообще выступает с резкой критикой доктрины реинкарнации. «Толкование на Матфея»:

Допущение метемпсихозы или перевоплощения душ несовместно с кончиной мира, которую ясно утверждает Писание. Ибо если предположим, что всякая душа в течение нынешнего порядка вещей от начала и до конца мира воплощается не более как два раза, спрашивается: зачем она воплощается во второй раз? Затем ли, чтобы понести наказание за грехи первой жизни во плоти? Но если нет другого способа наказания души кроме послания её в тело, то очевидно ей пришлось бы воплощаться не два или три, а бесконечное число раз, и тогда уверению св. Писания, что небо и земля мимо идут, нет никакой возможности получить свое исполнение.

Но допустим и противное, то есть что души посредством воплощений будут все более и более усовершаться и очищаться, и что постепенно все более будет возрастать число душ, не нуждающихся уже больше в телах, чем само собой приблизится наконец то время, когда живущих во плоти душ или вовсе не будет, или будет очень мало; но в таком случае как же получат свое исполнение слова Писания, которое говорит, что суд Божий застанет в живых множество грешников, и что пред кончиной мира возрастет и переполнится мера беззаконий на земле? Затем, грехи тех, которых застанет кончина мира, будут наказаны по Писанию, не перемещением из тела в тело, а совершенно иным образом. Итак, если защитники перевоплощения допускают кроме описываемых в слове Божием наказаний ещё наказание переселением в новые тела, — то пусть покажут нам причины этого двойного наказания. Или же, что вернее, грешившие в телах будут нести наказание вне своих тел сами в себе в глубине собственной души своей.

«Беседы на Песнь песней»:

Далее, некоторые изыскивают здесь: облачается ли душа в тело единожды, и после того как она покинет его, не ищет его более, или же, однажды получив и покинув его, воспринимает его снова? И если она воспринимает его вторично, воспринимает ли она его навсегда или однажды снова придет день, когда она его снова отбросит? Но если, согласно авторитету Писания конец мира близок, и если сие тленное состояние сменится нетленным, то не кажется сомнительным, что в состоянии нынешней жизни она не может войти в тело во второй или в третий раз. Ибо, если это допустить, то необходимо воспоследует, что вследствие продолжительного такого рода последствий мир не будет иметь конца.

Чего уж больше? Но, давайте копать глубже, на всякий случай. По мнению профессора богословия протодиакона А. В. Кураева теории Оригена о предсуществовании душ также не были учениями о реинкарнации. Кроме того, по словам Кураева ни на 4-м ни на 5-м Вселенском соборе не осуждали идею реинкарнации. На этих соборах Оригена громили за другое, например, за идею апокатастасиса.

Вот что пишет Кураев:

Были осуждены: идея предсуществования душ; идея получения тела душою в качестве наказания; идея, соглас­но которой ангельские души могут переходить в челове­ческие и наоборот; о конечном исчезновении материи и о всеобщем спасении».  Среди 10 анафематизмов 543 г. и 15 анафематизмов 553 г. не было ни одного, гласящего что-то вроде «тем, кто учит, что человеческая душа может все­ляться в новые человеческие или животные тела, — да будет анафема».

Накануне Собора 543 г. император Юстиниан адресует кон­стантинопольскому патриарху Мине послание о необходимо­сти осуждения Оригена. Среди 23 выписок, сделанных Юс­тинианом из оригеновых сочинений и оцененных как еретичес­кие, нет ни одной, которая говорила бы о переселении душ.

Упоминание о переселении душ есть только в Послании Юстиниана Вселенскому Собору 553 г.: «Итак, Пифагор, Платон, Плотин и их последователи, как я сказал, едино­душно признавая души бессмертными, говорили, что они существуют прежде тел и что есть отдельный мир душ, что падшие из них посылаются в тела, и при том так, что души ленивых в ослов, души грабителей в волков, души хитре­цов в лисиц, души сластолюбцев в коней. Церковь же, на­ученная божественными Писаниями, утверждает, что душа сотворена вместе с телом, а не так, что одно прежде, а дру­гое после, как казалось сумасбродству Оригена». Неслож­но заметить, что учение о переселении душ здесь приписыва­ется языческим философам, а не Оригену (на долю последне­го достается лишь обвинение в «предсуществовании душ»). И хотя вполне вероятно, что Ориген также допускал возмож­ность воплощения человеческой души в животных, похо­же, что ко времени императора Юстиниана даже самые последовательные оригенисты не проповедовали этой идеи.

Учитывая приведенные выше отрывки текстов из «Толкования на Матфея» и «Беседы на Песнь песней», о допущении Оригеном возможности воплощения души человека можно спорить. Однако, не в этом мысь Кураева. Он делает вывод, что:

Отсутствие такого осуждения означает, что собственно идея переселения душ была настолько чужда церковной жизни древности, что внутри церковной ограды даже не было необходимости с нею бороться. Именно в виду полного отсутствия идеи переселения душ не только в Церкви, но и в еретических движениях VI столетия, эта идея и не была осуждена антиоригенистскими соборами.

Как мне кажется, здесь важный момент. Осуждение Юстинианом I греческих философов, и упоминание Оригена, в связи с его теорией предсуществования душ, ошибочно связало Оригена с теорией реинкарнации. Путаницу еще более усиливает тот факт, что осуждающий Оригена пресловутый  эдикт Юстиниана (утвержденный на поместном соборе в Константинополе в 543 году), был ошибочно помещен издателями «Деяний соборов» в собрание актов V Вселенского собора, в то время как Оригена не обсуждали ни на одном из заседаний собора 553 года. Так, что в настоящий момент приходится согласиться с Кураевым, что, по всей видимости, у ранних христиан не было проблем с идеей реинкарнации, они её не рассматривали и не воспринимали как угрозу для религии.

Источники:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%B5%D0%BD

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BD_I

http://klikovo.ru/db/msg/8550