религия

Круги Рая


АдРефлексия

Три месяца потратив с половиной,
Я увидал печальный свой итог.
На подступах к сияющей вершине,

От адских мук вконец осатанев,
Утратил я запасы сил и воли,
Врата святы едва преодолев.

В аду мой путь был бодр и весел, Вергилий рядом всё толково объяснял. И эти в лимбе грустные сидели, а грешники терзались всё сильней — спираль змеёй сжимала обороты. Здесь воры, тут убийцы, вот папа за грехи казнится. Я наслаждался стилем, слогом, сноски все читал, да ссылки, и гуглу задавал ответы. Всё было классно, здорово, чудесно, пока не добрели мы к озеру со льдом, где падший ангел протаранил землю. Всё самое позорно-интересно мы лицемерно обошли кругом, потупя взор, верней, воздевши небу очи. И выбрались на волю: свежий ветер, воздух и гора свята, вздымается, как то, внизу, что было скрыто словом.

И снова в путь круги кольцом стеля, теперь наверх, к сиянью рая и блаженства. Но что я вижу? Снова муки, боль и униженья. Вот кто-то жаждою томим, тут есть кому-то не дают, здесь кто-то триста лет, а то и более, казним за всяки пустяковы развлеченья. За что же их, за что? За гордость, зависть, гнев, да скупость, за любовь, за всё, что мило в этом мире. (далее…)

Реклама

Василий Зайцев: Неизвестный пикет на Красной площади


Красная Площадь. Картинка ФедералПресс

Было далеко за полночь, но Василий Иванович Зайцев, преуспевающий бизнесмен, замечательный муж и счастливый отец трех дочерей, продолжал ворочаться в постели, но никак не мог заснуть.

В его усталом сознании беспрерывной чередой мелькали огоньки воспоминаний: фигуры и лица, слова и поступки, факты и события. Сначала весь этот пестрый клубок образов бессвязно мельтешил перед глазами несчастного Зайцева, но потом из случайностей хаоса начала вырисовываться определенная картина.

«Вот если бы Горбачев», – размышлял Зайцев, – «был слегка более решительным, а Ельцин чуть меньше пил… Вполне могло сложиться так, что никакой государственной вертикали коррупции в нашей стране сейчас не возникло»…

Зайцев был человеком неглупым и понимал, что творится в стране. Он также видел опыт Майдана в Киеве и помнил тщетность Болотной в Москве. Зайцев чувствовал полное бессилие одиночки, но и жить дальше против своей чести и совести уже не мог. Ему было ради чего остаться дома, но потерять самоуважение — немыслимо.

Приняв решение, он, чтобы не потревожить посапывающую супругу, осторожно встал с постели и выскользнул в коридор. Затем он проник в детскую, откуда похитил большой лист ватмана и краски гуашь. Закрывшись на кухне, он занялся приготовлениями.

Через два часа всё было сделано. На кухонном столе осталась записка жене и девочкам, в которой Зайцев говорил о своей бесконечной любви к ним и объяснял свой поступок. На тот случай, если он не вернется, Зайцев также сообщил супруге код банковской ячейки, где лежит всё необходимое для продолжения жизни семьи.

Было 7 часов утра, 23 ноября 2013 года, когда бизнесмен Василий Зайцев вышел на Красную площадь и занял позицию напротив мавзолея. Нет, он не собирался ничего прибивать к брусчатке, поскольку большинство граждан такой поступок не поймут и не оценят. И поджигать себя он тоже не стал из-за опасности прослыть сумасшедшим. Вместо этого Зайцев молча развернул плакат:

«Я –
атеист
чернокожий
еврей
гомосексуалист»

Простоял он так не больше трех минут. Прислужники режима, натренированные на белый свет плакатов и лент, моментально повалили его на землю и скрутили руки за спиной. Через полчаса Зайцев был доставлен в ОВД Китай-город.

Гордый Зайцев, никому ничего не сказав, вышел на пикет только потому, что так велела совесть свободного человека. Эта акция не была согласована властями. Журналисты о ней ничего не знали, и оппозиция была не в курсе. Зато известно, что в понедельник утром изрядно помятого Зайцева отпустили на волю с подпиской о невыезде. Решался вопрос об уголовном деле.

«Не я ли тот самый Зайцев?» – на это спросите вы. – «Раз уж так много знаю о его акции».
«Нет. Всю эту историю я выдумал от начала и до конца», – отвечу я вам. – «А до Зайцева мне далеко. Я всего лишь обыкновенный слабак, трус и лжец».

Яблоко Паскаля


Блез Паскаль

Тот самый знаменитый Блез Паскаль, чьё имя ныне измеряет давление* и программирует компьютеры**, оставил свой след и в христианской религии. А дело всё в том, что математик умудрился рациональным путем обосновать выгоду от веры в бога***.

А рассуждал он примерно так:
Если бог существует, то верить и вести себя по канонам религии — очень выгодно, поскольку верующего праведника ожидает бесконечное блаженство в раю. В то время, как быть неверующим грешником крайне опасно — он обречен на вечные муки в аду. А если бога нет, никто особо ничего не приобретает, но и не теряет.

После этого разве не очевидно, что в пари надо делать ставку на веру?

Узнав однажды эти аргументы, я долгое время не мог отделаться от ощущения, что они напоминают мне что-то очень близкое, знакомое. И это нечто мучительно вертелось на языке, терзало, но оформиться в четкую мысль никак не могло.

Как всегда мне помог случай. Однажды, совсем недавно, я услышал в комнате радостный смех жены. Оказалось, что она веселилась, сравнивая криминальную обстановку нашего района, с рекомендациями доблестной полиции, которая предостерегала добропорядочных граждан от рискованных контактов с гопниками.

– Старайтесь избегать неблагополучных кварталов и темных улиц. Обходите стороной шумные компании нетрезвой молодежи, не вступайте в разговоры и пререкания, будьте вежливы, – с выражением цитировала супруга, – не провоцируя агрессию, по возможности быстро минуйте опасный участок…

Жена подняла палец вверх и снова прыснула со смеху, но мне уже было не до ярких картин нашего полуосвещенного замкадинска и бандюков, таящихся в переулках. В этот момент меня осенило словно ньютоновским яблоком. Вот же оно! Отечественное МВД предлагало гражданам применять по отношению к хулигану, тот же самый подход, что и Блез Паскаль к христианскому богу:

Нет гарантии, что вы его встретите на своем жизненном пути, но если вам не повезет, то лучше не связываться, а убежать как можно быстрее.

* Паскаль — единица измерения давления (механического напряжения)
** Язык программирования Pascal
*** Пари Паскаля — фрагмент размышлений, содержащихся в разделе VIII «Разумнее верить, чем не верить в то, чему учит христианская религия», «Мысли о религии и других предметах».

Космогония


Иггдрасиль. Иллюстрация к "Древностям Севера" (1847 г.).Как об этом размышляли бродячие философы

Сначала, хоть и нельзя так говорить, Одно — замечательно. Вернее, нет и, потому, стали Стороны и Части. Как только появились Стороны и Части, нашлось Место и стало Движение. Так началось всё.

Что утвердила одна религия

1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.

3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

(Книга Бытие 1:1-5)

Какой сон приснился мне

Многорукой Йа было хорошо, но однажды ей стало скучно, поэтому она решила поиграть. Тогда Многорукая Йа отщипнула от себя немножко и, взяла в миллиарды своих рук по одному кусочку. Но случилось так, что одна из правых рук осталась пуста. Но Многорукая Йа не расстроилась, она передала кусочек из наполненной левой руки в пустую правую. Теперь все правые руки были заняты, но одна левая оказалась свободной. Тогда Многорукая Йа переложила кусочек из другой правой руки в незанятую левую. Так продолжается до сих пор, ибо Многорукой Йа очень нравится эта игра.

Как это было на самом деле

Однажды Федя был в гостях у дедушки с бабушкой, где он много играл и веселился. А когда Федя вернулся домой, то с удовольствием рассказал маме и папе, что дедушка научил его жонглировать почти любым количеством предметов. Но, чтобы показать, как это делается, Федя должен был подготовиться.

В детской комнате, среди игрушек, мальчик отыскал гигантский серо-буро-малиновый ком пластилина. Для тех, кто никогда не был маленьким, Федя обычно поясняет, что это такое состояние вещества, в которое неизменно превращается любое количество этого податливого материала. Устроившись на полу, Федя методично разлепил большой кусок пластилина на частички поменьше и скатал из них шарики всевозможных размеров. На этом Федя посчитал, что сделано достаточно и, можно начинать представление.

Он громко позвал родителей и, не дожидаясь, когда они войдут в комнату, приступил к  жонглированию. Феде очень хотелось показать свое новое умение, поэтому он с энергией подбрасывал вверх и старательно ловил внизу мягкие пластилиновые шарики. К сожалению, не все из них возвращались к Феде в руки: часть прилипала к потолку, другие же оказывались на полу и стенах.

Счастливые родители были очень рады. Особенно мама.

Доказательство существования Бога


Эти дети настолько глупы,

что с первого раза никогда не понимают.

Школьная учительница

 

Однажды летом, в час небывало дождливого заката, в Москве, я, по своему обыкновению, пешком возвращался домой и размышлял при этом о судьбах человеческих и Боге. А натолкнули меня на эти мысли книги по истории Средних веков и Крестовых походов, статьи про Инквизицию и охотников на ведьм. Сразу же вспомнились и прочие большие гадости, да малые человеческие подлости, вроде суда над Pussy Riot, совершаемые, во все времена, с именем Господа на устах и во славу Его.

Я шел по мокрым мостовым и в очередной раз пытался осознать, какой немыслимо огромный путь проделала миролюбивая философия бедных и угнетенных, через ожесточенную неприкосновенность религиозных догм, до полного, как в нашей стране, мракобесия и вырождения.

В одной руке у меня был зонт, в другой iPad, и когда я добрался до парка, то огибая лужи начал неуклюже перескакивать с кочку на кочку, напоминая самому себе порхающую старуху Шапокляк, с зонтом, кошелкой и крысой на поводке. В прочем крысы у меня не было, зато был противно-мокрый от дождя целлофановый пакет.

(далее…)

Учение о переселении душ в христианстве?


Юстиниан I, Флавий Пётр Савватий Юстиниан, Юстиниан Великий, 483 -14 ноября 565,  византийский император с 1 августа 527

Юстиниан I (Флавий Пётр Савватий Юстиниан, Юстиниан Великий), 483 -14 ноября 565, византийский император с 1 августа 527

Пролистывая «Ключ из желтого металла» Макса Фрая, я посреди всяческой псевдомистической всячины, внезапно обнаружил такой замечательный кусочек текста:

«Вечные муки придумал император Юстиниан, чтобы подданным жизнь медом не казалась. Тот же самый красавец, который по просьбе своей жены отменил реинкарнацию.»

Здесь я немножко осел и пару раз перечитал написанное. Однако, бог с ним с адом и тем, кто его изобрел! Ибо вопрос о том, кто привнес в христианство вечные муки, мне представляется весьма сложным, запутанным и неоднозначным, поскольку многие исследователи подвергают сомнению сами библейские первоисточники, их датировку, авторство, более позднюю правку.

Понятно также, что Макс Фрай — тот еще достоверный источник. В добавок, учение о переселении душ, как мне кажется, уж совсем не вписывается в картину нынешнего христианского мировоззрения. Впрочем могла ли эта теория найти свое место в древнем христианстве? Вопрос интересный.

Портрет Оригена Работа неизвестного художника XVI века Гравюра на металле

Портрет Оригена Работа неизвестного художника XVI века Гравюра на металле

Как выяснилось, идею переселения душ в христианстве многие приписывают греческому христианскому теологу, философу и ученому Оригену. Однако же, сама идея Оригена существенно отличается от привычных представлений о переселении душ. Например, в соответствующей статье Википедии, его теория описана так:

«Ориген учил о предсуществовании человеческих душ — доктрина, заметно отличающаяся от традиционного понимания реинкарнации в индуизме или платонизме. Согласно доктрине о предсуществовании душ, души не воплощались в животных или растений — они продвигались по пути к совершенству, принимая всё более и более «просветлённые» тела в человеческих формах жизни.»

Сам Ориген в книге «О началах» свое учение излагает так:

Умирающие здесь обыкновенною смертью распределяются на основании дел, совершенных здесь, так что признанные достойными так называемой адской страны получают разные места, соответственно своим грехам. Также, может быть, и те, которые, так сказать, умирают там (на небе), нисходят в этот ад, признанные достойными обитать в различных лучших или худших, жилищах на всем земном пространстве и родиться от таких или иных родителей, — так что израильтянин может когда-нибудь попасть в число скифов, а египтянин — перейти в Иудею.

Далее, в своих более поздних работах Ориген вообще выступает с резкой критикой доктрины реинкарнации. «Толкование на Матфея»:

Допущение метемпсихозы или перевоплощения душ несовместно с кончиной мира, которую ясно утверждает Писание. Ибо если предположим, что всякая душа в течение нынешнего порядка вещей от начала и до конца мира воплощается не более как два раза, спрашивается: зачем она воплощается во второй раз? Затем ли, чтобы понести наказание за грехи первой жизни во плоти? Но если нет другого способа наказания души кроме послания её в тело, то очевидно ей пришлось бы воплощаться не два или три, а бесконечное число раз, и тогда уверению св. Писания, что небо и земля мимо идут, нет никакой возможности получить свое исполнение.

Но допустим и противное, то есть что души посредством воплощений будут все более и более усовершаться и очищаться, и что постепенно все более будет возрастать число душ, не нуждающихся уже больше в телах, чем само собой приблизится наконец то время, когда живущих во плоти душ или вовсе не будет, или будет очень мало; но в таком случае как же получат свое исполнение слова Писания, которое говорит, что суд Божий застанет в живых множество грешников, и что пред кончиной мира возрастет и переполнится мера беззаконий на земле? Затем, грехи тех, которых застанет кончина мира, будут наказаны по Писанию, не перемещением из тела в тело, а совершенно иным образом. Итак, если защитники перевоплощения допускают кроме описываемых в слове Божием наказаний ещё наказание переселением в новые тела, — то пусть покажут нам причины этого двойного наказания. Или же, что вернее, грешившие в телах будут нести наказание вне своих тел сами в себе в глубине собственной души своей.

«Беседы на Песнь песней»:

Далее, некоторые изыскивают здесь: облачается ли душа в тело единожды, и после того как она покинет его, не ищет его более, или же, однажды получив и покинув его, воспринимает его снова? И если она воспринимает его вторично, воспринимает ли она его навсегда или однажды снова придет день, когда она его снова отбросит? Но если, согласно авторитету Писания конец мира близок, и если сие тленное состояние сменится нетленным, то не кажется сомнительным, что в состоянии нынешней жизни она не может войти в тело во второй или в третий раз. Ибо, если это допустить, то необходимо воспоследует, что вследствие продолжительного такого рода последствий мир не будет иметь конца.

Чего уж больше? Но, давайте копать глубже, на всякий случай. По мнению профессора богословия протодиакона А. В. Кураева теории Оригена о предсуществовании душ также не были учениями о реинкарнации. Кроме того, по словам Кураева ни на 4-м ни на 5-м Вселенском соборе не осуждали идею реинкарнации. На этих соборах Оригена громили за другое, например, за идею апокатастасиса.

Вот что пишет Кураев:

Были осуждены: идея предсуществования душ; идея получения тела душою в качестве наказания; идея, соглас­но которой ангельские души могут переходить в челове­ческие и наоборот; о конечном исчезновении материи и о всеобщем спасении».  Среди 10 анафематизмов 543 г. и 15 анафематизмов 553 г. не было ни одного, гласящего что-то вроде «тем, кто учит, что человеческая душа может все­ляться в новые человеческие или животные тела, — да будет анафема».

Накануне Собора 543 г. император Юстиниан адресует кон­стантинопольскому патриарху Мине послание о необходимо­сти осуждения Оригена. Среди 23 выписок, сделанных Юс­тинианом из оригеновых сочинений и оцененных как еретичес­кие, нет ни одной, которая говорила бы о переселении душ.

Упоминание о переселении душ есть только в Послании Юстиниана Вселенскому Собору 553 г.: «Итак, Пифагор, Платон, Плотин и их последователи, как я сказал, едино­душно признавая души бессмертными, говорили, что они существуют прежде тел и что есть отдельный мир душ, что падшие из них посылаются в тела, и при том так, что души ленивых в ослов, души грабителей в волков, души хитре­цов в лисиц, души сластолюбцев в коней. Церковь же, на­ученная божественными Писаниями, утверждает, что душа сотворена вместе с телом, а не так, что одно прежде, а дру­гое после, как казалось сумасбродству Оригена». Неслож­но заметить, что учение о переселении душ здесь приписыва­ется языческим философам, а не Оригену (на долю последне­го достается лишь обвинение в «предсуществовании душ»). И хотя вполне вероятно, что Ориген также допускал возмож­ность воплощения человеческой души в животных, похо­же, что ко времени императора Юстиниана даже самые последовательные оригенисты не проповедовали этой идеи.

Учитывая приведенные выше отрывки текстов из «Толкования на Матфея» и «Беседы на Песнь песней», о допущении Оригеном возможности воплощения души человека можно спорить. Однако, не в этом мысь Кураева. Он делает вывод, что:

Отсутствие такого осуждения означает, что собственно идея переселения душ была настолько чужда церковной жизни древности, что внутри церковной ограды даже не было необходимости с нею бороться. Именно в виду полного отсутствия идеи переселения душ не только в Церкви, но и в еретических движениях VI столетия, эта идея и не была осуждена антиоригенистскими соборами.

Как мне кажется, здесь важный момент. Осуждение Юстинианом I греческих философов, и упоминание Оригена, в связи с его теорией предсуществования душ, ошибочно связало Оригена с теорией реинкарнации. Путаницу еще более усиливает тот факт, что осуждающий Оригена пресловутый  эдикт Юстиниана (утвержденный на поместном соборе в Константинополе в 543 году), был ошибочно помещен издателями «Деяний соборов» в собрание актов V Вселенского собора, в то время как Оригена не обсуждали ни на одном из заседаний собора 553 года. Так, что в настоящий момент приходится согласиться с Кураевым, что, по всей видимости, у ранних христиан не было проблем с идеей реинкарнации, они её не рассматривали и не воспринимали как угрозу для религии.

Источники:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%B5%D0%BD

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B0%D0%BD_I

http://klikovo.ru/db/msg/8550